ظاهرة التصوير في الحج والعمرة والتحذير منها

[عبد العليم عثماني]

ظاهرة التصوير في الحج والعمرة والتحذير منها: الشيخ عبد الرزاق البدر وفقه الله:​

قال الشيخ عبد الرزاق البدر وفقه الله: والله مؤلم جدا الآن ترون عدد من الحجاج ليس بالقليل من أكبر همه في المشاعر في عرفات وفي مزدلفة وعند البيت الحرام وفي المسعى وعند الجمرات همه أن يلتقط لنفسه الصور وبعضهم يرسلها مباشرة من الموقع إلى خلق كثير جدا عبر وسائل اتصال متنوعة من خلال هذه الأجهزة حتى رأينا بعض الحجاج هدانا الله وإياهم وبصرنا في ديننا أجمعين وردنا إلى الحق ردا جميلا رأينا بعضهم يقف مثلا عند الجمرات ويصلح إزاره ويمد يديه ثم يصوره صاحبه وإذا انتهى التصوير أنزل يديه إذن اليدان ما رفعتا لمن ؟: هل رفعت لله ؟: ما رفعت لله في الحديث القدسي حديث سلمان يقول النبي عليه الصلاة والسلام: ( إن الله حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا ): رفع إليه يديه هذا يرفع يديه تؤخذ صورة ثم يخفض يديه ثم يرسل الصورة وربما يحدث أصحابه يقول: هذه صورتي وأنا أدعو عند الجمرات أو أدعو في عرفة: هو ما دعى هو فقط رفع يديه وأخذت صورة والله بنفسي رأيت مرة في المسجد وناصحته مباشرة رجلا معه وصاحبه وأخذ مصحف كبير وفتحه وصوره صاحبه من يمين وصوره من يسار وطبق المصحف ووضعه في مكانه وهذه الصورة ربما يعلقها أو يرسلها أو على أنه يقرأ في المسجد القرآن وحدثني من أتق به أن اثنان يمشيان داخل المسجد فجلس أحدهما على هيئة التشهد والتقط له صاحبه صورة ثم قام والله مصيبة والله أمر يؤلم الغيور والله يؤلم الناصح والله من يراهم وهو ناصح يتقطع قلبه عليهم ألما كيف يكون هذا الأمر ؟: نبينا عليه الصلاة والسلام لما وصل إلى الميقات ولبى قارنا بالحج والعمرة قال: ( اللهم اجعله حجًا لا رياء فيه ولا سمعة ): هذا فيه خطر جدًا على عبادة هؤلاء خطر عظيم على عبادتهم فالله سبحانه وتعالى ماذا قال في أول آيات الحج من سورة البقرة نعم: ( وأتموا الحج والعمرة لله ): وفي الآيات الأخرى قال سبحانه وتعالى: ( ولله حج البيت ): نعم لله أي خالصًا وفي الحديث قال نبينا عليه الصلاة والسلام: ( من حج البيت لله فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ): لله هذا هو الإخلاص ليس لأحدٍ فيه أي شركة ولا نصيب ولهذا جاء في الحديث القدسي أن الله سبحانه وتعالى قال: ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه ): معنى تركته وشركه: أي: رددت عليه عمله ولم يقبله الله سبحانه وتعالى منه ولهذا ينبغي أن يحفظ الحاج فعلً نفسه وأن يبعدها عن الرياء والسمعة خاصةً الآن في زماننا استجدت وسائل فعلًا تورط الإنسان توريطًا في مسألة الرياء ومسألة السمعة ومسألة العجب أيضًا بالنفس: والعجب فاحذره إن العجب مجترف أعمال صاحبه في سيله العرم: خطر عظيم جدًا لهذا يدخل العبد حجه محافظًا على هذه العبادة محافظًا عليها مجاهدًا نفسه على إخلاصها لله وابتغاء الله وحده سبحانه وتعالى بها يريد بها وجه الله لا يجعل لأحد فيها أي شركة ولا أي نصيب جاء في الحديث أن نبينا صلى الله عليه وسلم قال: ( يقال للمرائين يوم القيامة: اذهبوا إلى من كنتم تراؤونهم بأعمالكم فالتمسوا منهم أجرا ): ماذا يحصلون عند من رأوهم بالأعمال وأرسلوا لهم مقاطع وأرسلوا لهم صور وأرسلوا لهم ماذا يغنون عنه ؟: ولهذا ينبغي على العبد أن ينتبه لهذه القضية العظيمة يحرص على البعد عن القواطع والشواغل والملهيات والصوارف والصواد وهي كثيرة حمانا الله وإياكم ووقانا ووقاكم ورزقنا صفاء العمل وخلوص النية وحسن الاتباع للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام: